道生天地

道教重要教義概念。 即道教所說天地萬物都是由至上大道所產生。 先秦老子所著《道德經‧二十一章》說: 〝道之為物, 惟恍惟惚。 惚兮恍兮, 其中有象﹔恍兮惚兮, 其中有物。 窈兮冥兮, 其中有精, ﹔其精甚真, 其中有信〞。 道教繼承和發展了老子關於〝道〞的觀念, 並將〝道〞作為其最高的教理。 《清靜經》中說: 〝大道無形, 生育天地﹔大道無情, 運行日月﹔大道無名, 長養萬物〞。 認為大道沒有任何形狀, 從渾沌之中產生天地﹔天上的日月星辰及地的運載萬物, 既由道所產生, 又按道的規律自然運行, 不為人的意志所左右﹔大道沒有任何特定的內容, 因此沒有名稱, 故老子說〝強名曰道〞。 但各種有形有名的萬物都由道產生, 並被賦予道性, 滋育成長。 《太上老君開天經》中對〝無形大道〞創造宇宙萬物的過程作了具體的描述: 未有天地之時, 無陰無陽, 無生無亡, 無南無北, 無形無象, 無量無邊, 浩浩蕩蕩, 自然空玄, 〝唯吾老君, 猶處空玄寂寥之外, 玄虛之中〞, 世界始分為洪元。 〝洪元之時, 未有天地, 虛空未分, 清濁未判〞, 洪元一治至於萬劫。 洪元之後為混元, 混元也一治萬劫。 混元之後為百成, 百成有八十一萬年。 百成之後, 始為太初, 太上老君從虛空而下, 口吐《開天經》一部, 四十八萬卷, 一卷有四十八萬字, 於是〝溟涬鴻蒙, 置立形象〞, 清氣上升為天, 濁氣下沉為地, 從此始有天地。 乃〝上取天精, 下取地精, 中間和合以成一神, 名曰人也〞。 天地之間, 萬物各受一氣以生, 樸氣而生山石, 動氣而生飛走, 其時〝唯有天地日月人民, 都未有識名〞。 太初曆時萬劫之後, 進入太始, 太上老君下降為師, 口吐《太始經》一部, 〝於中而見氣實, 自變陰陽〞。 太始之後為太素, 老君下降為師, 〝示太素以法天下〞。 其時, 天生甘露, 地生醴泉, 人民食之, 乃得長生, 〝名曰上古〞。 太素之後為混沌, 〝成其山川〞, 〝始有識名〞。 混沌之後有九宮, 〝分別名之有異〞。 以後為元皇, 〝通流後代, 以漸成之〞。 接又經歷了太上皇、 地皇、 人皇、 尊盧、 句婁、 赫胥、 太連。 太連以前, 〝名曰中古〞。 以後進入下古, 伏羲演陰陽、 定八卦, 人無姓名, 男女無別。 伏羲之後, 相繼為女媧、 神農、 燧火、 祝融、 高原、 高陽、 高辛、 倉頡, 而至黃帝, 始有君臣父子, 尊卑以別, 貴賤有殊。 在天地、 萬物、 人的整個創造過程中, 太上老君作為道的化身, 歷代下降為師, 示以法則, 構成了大千世界。

Explanatory dictionary of Taoism. 2013.

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